- 神恨恶个人的罪，一个民族/国家/政府犯罪也是神恨恶的 – 文/李承宇
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今天在教会中，无论是主日的讲坛上，还是弟兄姐妹之间交通分享中，谈的最多的话题可能就是爱。是的，爱是从神而来（约翰一书 4:7），因为神就是爱（4:8）。God is love。这个Be动词定义了神的属性。神的本性就是爱。同时，圣经也要求基督徒要爱神，爱人。这是主耶稣对全部旧约最精辟的总结（马太福音22:36-40）。那么爱神意味着什么呢？
无论是旧约还是新约都清楚地告诉我们，爱神就是要遵守神的命令：你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐，律例，典章，诫命（申命记 11:1；还有10:12-13；11:13，22；13:4）。而主耶稣更是再清楚不过地说：你们若爱我，就必遵守我的命令（约翰福音14:15；还有14:21,23；约翰一书 2:3-5；5:2-3）。
然而，今天很多基督徒忽视了圣经所讲到的爱神的另外一个方面：就是恨恶罪恶。在诗篇97:10，神的话这样说：你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶！
这实际上是一件事情的正反两方面。就像神的命令里有应该行的和不应该行的；同样，爱神包括两方面：爱神所爱的和恨恶神所恨恶的！
圣经里有很多的经文教导这个真理，无论是旧约还是新约。很多基督徒都非常熟悉箴言书1:7节：“敬畏耶和华，是智慧的开端”；9:10节：“认识至圣者，便是聪明”。但是几乎没有基督徒意识到箴言书8:13的神的话：
敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶！而且如果将箴言书的这两节经文结合起来，我们可以得到一个结论：恨恶罪恶是神的智慧！
阿摩司书5:14-15讲到：
“你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之神，必照你们所说的，与你们同在。要恶恶好善，在城门口秉公行义。或者耶和华万军之神，向约瑟的余民施恩。”
要恶恶好善，就是要厌恶恶的东西，爱好的东西，并且要秉公行义，就是要行公义，正义！同样的，在新约中保罗也提到类似的教导：
爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。（罗马书12：9）
爱人不可虚假，翻译的不是很理想，看看英文翻译我们能知道原文的意思：Love must be sincere。Let love be genuine。就是说真正的爱包括两个方面：厌恶恶和喜爱善！这也是为什么爱神也包括这两方面的原因：爱神所爱的；和恨神所恨的，或者说厌恶神所厌恶的！
这里有必要强调的是，就是这里善恶的标准是圣经的，是上帝的标准，不是人的标准！基督徒所爱的是上帝爱的，上帝看为善的，好的。基督徒所恨恶的是上帝所恨恶的。所以在复活的主写给以弗所教会的信中，主肯定以弗所教会的一件事情就是他们恨恶主所恨恶的：“然而你还有一个可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”（启示录 2:6）
上帝爱的，基督徒应该爱，上帝肯定的基督徒应该肯定。同时，上帝厌恶的，基督徒一样应该厌恶；上帝否定的，基督徒也应该否定。
在列王纪中圣经对于以色列和犹大君王的盖棺论定是：他们行耶和华眼中看为善还是看为恶的事情（列王纪上下17:2；18:3等）。基督徒必须行耶和华眼中看为善、为正的事情：“耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地。”（申命记 6:18；还有12:28）
基督徒不可以行自己眼中，或者任何其他人，或者组织，政府眼中看为正的事情。“我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。”（申明记12:8）所以，基督徒应该恶恶好善，行上帝眼中看为善，看为正的事。
另外，圣经不仅要属神的人厌恶罪恶，要远离罪恶（约伯记 1:1；28:28；箴言书 3:7；16:6 ），而且要求基督徒要揭露那些隐藏的恶，那些暗中所做的可耻的事：
“那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。因為他们暗中所做的，就是连提起来都是可耻的。”（以弗所书 5:11-12，和合本修订版）
基督徒是行在光明中的人，行事为人就当像光明的子女：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女”（以弗所书5:8），要行光明的事：良善（就是在上帝眼中看是好的，goodness），公义（就是在上帝眼中卡是正确的，righteousness），诚实（就是在上帝面前问心无愧的，真的，truth）。光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实（5:9）。
既然要恶恶好善，显然首先要分别什么是恶，什么是善。
基督徒学习神的话的主要目的正是在于此：明白什么是上帝喜爱的，在上帝眼中看为善的；什么是上帝不喜悦的，在上帝眼中看为恶的，从而可以恶恶好善，离恶行善。这就是明白神的旨意，遵行神的旨意的过程：不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（以弗所书 5:17）
到目前为止，我们强调的是，爱神所爱的同时，恨恶神所恨恶的。但并没有特别地提到上帝所恨恶的是什么。圣经里有太多的经文提到上帝恨恶的，这里不能一一列举，也没有必要详细列举，因为我们都能够明白任何的罪都是上帝恨恶的，因为上帝是绝对圣洁的。
这里只想强调一点，上帝不仅恨恶个人的罪，一个民族，国家，政府，组织犯罪显然也是上帝恨恶的（阿摩司书 1:3,6,9,11,13；2:1,4,6）。旧约里特别提到的最多的，就是一个国家的骄傲，狂妄，甚至藐视上帝。上帝不仅厌恶这样的国家，上帝还因此灭掉这样的国家：
我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲。听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。耶和华说，我知道他的忿怒是虚空的。他夸大的话一无所成。……摩押必被毁灭，不再成国，因她向耶和华夸大。（耶利米书 48:29-30,42）
我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说，你们聚集来攻击以东，要起来争战。我使你在列国中为最小，在世人中被藐视。住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺。你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。49:14-16）
你（指巴比伦）这专好宴乐，安然居住的，现在当听这话，你心中说，唯有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。哪知丧子，寡居，这两件事，在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术，广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。（以赛亚书 47:8-9）
所以基督徒对于一个国家，一个政党，组织的罪恶的行为同样应该恨恶。
最后，在今天的基督徒中有一种普遍的观点，认为上帝恨恶罪，但爱罪人。这种观点其实不符合圣经。因为诗篇5:4-6讲的很清楚：
因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
同样的，诗篇11:5说：耶和华试验义人。唯有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。
然而，上帝恨恶恶人和上帝爱世人（罪人）并没有矛盾。上帝爱罪人是从救赎的角度讲的。上帝为每一个人预备了救恩，任何一个人都可以通过信靠耶稣基督而得到永生，这是约翰福音3:16讲到神爱世人的意思。而上帝恨恶恶人，是上帝圣洁的本性决定的。对事不对人并不能应用于上帝，因为上帝是最终的审判者。
在本文中，我们讨论了一个常常被忽视的圣经真理， 就是一个爱神的人不仅要爱神所爱，同时应该恨恶神所恨恶的。一个基督徒应该恶恶好善。爱神从积极的方面讲就是顺服，遵行神的旨意；而从消极的方面讲就是恨恶罪恶：
你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶！
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